Carne humana en mal estado: juegos insanos de resurrección

Enfoque

Introducción. Hay un espectáculo audiovisual con notables audiencias donde cadáveres humanos animados andan, amenazan, destruyen, devoran. La presente comunicación se dedica a analizar ciertas conexiones intertextuales dentro de la cultura occidental en torno a los muertos con algún tipo de “vida”.

Objetivos. Reconocer las características perceptivas, escriturarles y narrativas en un grupo de obras seleccionadas donde aparece alguna representación de humanos muertos que muestran alguna actividad fuera de lo normal.

Metodología. Análisis textual de referencias a muertos vivientes en la Odisea de Homero, El triunfo de la Muerte de Brueghel, La noche de los muertos vivientes de Romero y The Walking Dead de Frank Darabont. Junto al análisis de elementos escriturales y de funcionalidades narrativas, se tiene en cuenta también el estudio de las implicaciones de este tipo de representación en relación con la teoría de la Gestalt.

Resultados. El principio de la buena forma aparece deliberadamente invertido, como exhibiendo su versión en negativo. Irrumpe en escena lo obsceno como aquello que resulta contrario al pudor: la carne deteriorada y los huesos dislocados de quienes ya vivieron y ahora, en los umbrales postapocalípticos, ya no viven como humanos sino que existen como materia animada postmortem. La escritura audiovisual postclásica realiza el meticuloso y costoso trabajo de intentar extraer del fondo deforme de lo real figuras con alguna apariencia humana sin humanidad. El conflicto narrativo es tremendamente simple en apariencia: la buena forma, la figura de los personajes que todavía están vivos debe combatir y defenderse de ese fondo amenazante convertido en materias deformes que un día fueron familia, amigos conocidos o desconocidos. En esas escrituras sobre zombis late inevitablemente la alusión sarcástica e incrédula, pero no por eso menos deseada, a la resurrección de Cristo.

Conclusiones. Las dos leyes principales de la Gestalt, la de la buena forma y la de la figura-fondo quedan directamente implicadas en la representación de los muertos vivientes. Su inversión en favor de la representación del horror no invalida esos principios gestálticos sino que los afirma, los reivindica como deseables. El trayecto narrativo del héroe consiste precisamente en procurar para su comunidad una existencia en la que el deseo de lo bello y lo armónico sea la condición misma del sentido, es decir de la supervivencia de la civilización humana. Hay también una aceptación estoica de la catástrofe como forma de adaptación a las condiciones postapocalípticas donde es preciso definir lo verdaderamente esencial para la vida digna. Es la serie The Walking Dead la que explora con mucho detalle la extraordinaria dificultad para evitar el sinsentido.