La juventud como motor de la sociedad digital. Reflexiones desde la sociocibernética y la teoría de sistemas

Enfoque

Podemos comprobar cómo, en los últimos años, las concepciones de la esfera pública, del espacio público, de la digitalización, de las redes sociales o de la comunicación de masas se fueron ampliando, teniendo en cuenta la aparición, expansión y uso de las redes sociales digitales en el marco de la Sociedad Red (Castells, 1990). Castells definiría la Sociedad Red como ”aquella cuya estructura social está compuesta por redes potenciadas por tecnologías de la información” (Castells, 2006, p. 27). En el mismo sentido, Castells entenderá la estructura social como ”aquellos acuerdos organizativos humanos en relación con la producción, la experiencia y el poder” (Castells, 2006, p. 27). Por tanto, hallamos un drástico cambio en torno a los conceptos de comunicación, tiempo y espacio. A esto se suma el que, desde hace tiempo, en la literatura se destacan las posibilidades de conexión constante que permiten las redes sociales y -en general-, las nuevas tecnologías de la información; produciendo la posibilidad de hiperconexión y la saturación de la información.

Asimismo, en las últimas décadas, a partir de la aparición de la Web 2.0 (y Web Semántica y Web 3.0), se da una comunicación en un plano diferente y que responde a dos características principales: multidireccionalidad y descentralización. A estas características ”estructurales”, de la actividad comunicativa, cabe añadir unas cuestión de contenido: el feedback, o retroalimentación, que a menudo se puede producir a través de la comunicación no verbal o la nueva forma que puede asumir esta a través de herramientas como los emojis.

Así pues, se propone llevar a cabo un análisis de las nuevas formas de comunicación de la juventud. Este análisis se plantea desde una concepción holística de la misma, considerando tanto la comunicación verbal, como la no verbal. Y dentro de los parámetros creador a partir de la teoría de los sistemas y la teoría de la comunicación de la Escuela de Palo Alto; teniendo en cuenta, cómo la propia comunicación puede trasvasar emociones que estén construyendo identidades sociales, y de grupo, en algunos sectores de población como es la juventud, en función de las características que han desarrollado los nuevos movimientos sociales, así como de las herramientas que utilizan estos para comunicarse.